第四百三十章 搞破鞋
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尽管大部分梦境都是混乱且无序的记忆组合，可有时，闯入他者的梦境的确能获得一些有意义的信息。
萨塞尔刚刚在帝国巫师的梦境窃取了到足够耸人听闻的秘密，也许对某些人来说，可称为军事意义上的重大发现，但对他来说，意义在于完全不同的方向。以他在帝国任职时的经验，罗马人口中的‘祖地’即是斯塔姆大陆北方的荒地——至少曾经是斯塔姆大陆。如今那片陆地以他们的先祖罗慕路斯命名。大多数的帝国贵族和军官都习惯于称其为‘祖地’。
依据那个梦境，他可以确定的实际上是两件事——其中一个，可以让对帝国不怀好意的阴谋家明白，帝国试图征服的不止是其它陆地，还有地底深处的岩窟和幽暗洞穴；而另一个，只有深刻理解巫术和降临之年的人才会明白它的意义。它意味着一件事，那就是纳格拉在作为真正的种群在这世界上繁衍。
这繁衍也许持续得比他想象中要久远的多。
嗜血，狡诈，残暴的性-欲，老鼠似得繁育和生长速度，还有接近人类蛮族的智力。这些林林种种，都作为它们生命本能的一部分刻在它们的灵魂中。写下这些讯息的，正是用巫术来亵渎生命的黑巫师们。
帝国祖地诸多领土陷于战乱的故事足够震撼，至少它证明了瑟比斯学派随手制造的仆从就能繁衍出巨大的灾难。可话说回来，战争的烈度毕竟不是取决于堆积人数。贝尔纳奇斯这三百多年来一直处于战争状态，只迎来过短暂的和平。这场战争证明的事情不算多，唯有一件事萨塞尔可以确认，那就是蛮族只配当奴隶。
对此，对于黑巫术制造的纳格拉这类种群，萨塞尔起初并没有太大兴趣。和正常的学派势力一样，黑巫术学派间也有冲突，但他们的冲突不仅仅止步于间谍、刺杀、互相制裁、还有派遣使团表达愤慨这类形式，更多则表现在残酷的学派灭绝上。萨塞尔在参与学派战争时也翻阅过其它学派的文献记录，大多都有对生物创作这方面的失败研究。可纳格拉，萨塞尔现在觉得，这种作品远不止是他起初猜想的那类猎奇艺术品。
从危险的角度上来看，萨塞尔应该感到心悸，不过从求知欲的角度，在见证了帝国巫师疯狂的记忆后，他联想了很多，甚至为自己可能会得到的知识感到欣慰。遗憾的是，这种欣慰暂时没法和他人分享，毕竟他抱过的人大多对黑巫术怀着反感情绪，有些甚至恨之入骨，其恨意一旦泄漏出来，或是因他的欣慰而遭到点燃，那后果实在令人心惊。
也许这就是为什么安妮丝对梦中的情人说“我害怕的我的母亲”的时候，他没有丝毫对这女孩的怜悯，只是感到冷漠的杀意。
这个梦境正是安妮丝库利乌斯提亚斯的梦境，不过环境很嘈杂，也许可以称作一个盛大的聚会，但是比想象中要阴暗的多。
这里是一个马戏团，是贝尔纳奇斯最著名最大的马戏团“蓝火”。跟其它旅行马戏团不同的是，“蓝火”既有难以想象的奢华和引人瞩目之处，也从骨子里透着一股可怕的神秘感。对于孩子来说，它有描绘着童话故事的蓝色帆布帐篷，这些故事闻所未闻，荒诞离奇，但有趣极了，足以和他们所见的任何图画和故事书相媲美；对大人来说，他们的表演比任何他们所见的演出都要精彩，即使在他们随意摆出的货摊上，也摆满了从废弃神庙和危险的废墟里搞来的神秘纪念品；对于心怀不轨者，马戏团怀有的力量等同于一个小型的巫术学派，甚至可以在战火中巡回演出。
不过萨塞尔过去听扎武隆提过，这玩意背地里是一个黑巫术学派，是光鲜的色彩下最阴暗的东西，甚至危险的人都不会意识到，这马戏团本身才是最危险的。
那里的表演者自称的“奇术师”，不过，扎武隆将他们称作提萨学派。
据扎武隆的解释，在前阿拉桑王室的王公贵胄特有语言“高等泰罗丹”语中，“提萨”这个词的含义是“窥探和梦魇”，而提萨学派最初的发源，也正是前阿拉桑王国的“高等泰罗丹”语群。
也许这就是为什么马戏团的小丑对他说“这位小哥，不考虑一下为刚才的事道歉吗？”的时候，萨塞尔没立即意识到危险。
即使有烛火照着，梦境中的马戏团大帐中仍然很昏暗。这个小丑打扮的像是戏剧中的魔女，也就是说，只存在于童话故事和臆想中的魔女：色彩过份艳丽的无袖束腰外衣，一侧呈现黑色，一侧呈现洋红色，好像是随意剪裁过后精心拼凑的单色布片；帽子很夸张，是累赘且宽大的高角魔女帽，帽檐的形状犹如海星，配色则轻佻的像是儿童艺术展览品；明明束腰衣短到遮不住细腰，却在脖子上裹着厚厚的黑羽绒，半挡着肩，胯间还别了一圈有锁扣的棕色厚皮书，当作裙子，显得极其不伦不类；对方把胳膊肘轻佻地搭在观众席的椅背上，前倾身子，盯着他看。